是时，佛告贤者阿难：“汝行明日平旦入唯舍 利国到耶陀迦罗越舍，已到便告耶陀迦罗 越，佛母般泥洹，幷五百比丘尼，佛劝令迦罗 越作五百舆床、五百甁麻油、五百分香、五百分 薪，若干种花香、若干种伎乐，持到王园比丘 尼精舍。所以者何？佛母般泥洹幷五百比丘 尼，皆是阿罗汉皆大神足，功德已满，当好葬 之。”佛语阿难：“告迦罗越，佛劝如是。”

阿难闻佛 言，唯然即起持头面礼佛足，即以平旦入唯 舍利国，至耶陀迦罗越所，至已告守门者：“令 入白迦罗越，阿难在外。”守门者闻阿难言，即 入白如是。时耶陀迦罗越在高楼上，与伎女 共相娱乐，闻门者言如是，即恐怖衣毛皆竖， 即下楼出与阿难相见，即持头面著贤者阿 难足下为礼，白贤者阿难：“是非恒亦非小事。 所以者何？贤者来入国一何早耶？”耶陀迦罗 越言：“已意何？”阿难即报言：“佛使我来，欲劝令 迦罗越，作五百舆床、五百麻油甁、五百分香、 五百分薪，若干种好香花、若干种伎乐，持到 王园比丘尼精舍。所以者何？佛母般泥洹幷 五百比丘尼，皆是阿罗汉皆大神足，功德已 满，当好葬之。佛劝迦罗越如是。”

迦罗越闻阿 难言如是，即昏擗地言：“贤者阿难！我人有 何等过于比丘尼？比丘尼有何恨我人？所般 泥洹不告我人？贤者阿难！从今以後，行室 当空，诸座亦当空，经行处亦当空，四徼道头 里巷皆当空，唯舍利国已为空。贤者阿难！从 今以後，不复见比丘尼行分卫入唯舍利国， 是痛何甚！”

耶陀迦罗越言已竟，阿难即告迦 罗越言：“佛本自说言，一切恩爱皆当别離消 散，各自异处各自异行，所生所至所想，各自 有行，各自有因缘，会当灭尽会当别離，欲令 不别離者终不可得，慧人但当护法行。”是时 贤者阿难，为迦罗越引若干经，要持解迦罗 越意，欲劝迦罗越意，已解已喜已劝，便到唯 舍利国。

披罗门迦罗越异因缘，在讲堂聚会， 便贤者阿难，以到就座已坐，便告唯舍利国 披罗门迦罗越：“卿辈作五百舆床、五百麻油 甁、五百分香、五百分薪，若干种好香花、若干 种伎乐，持到王园比丘尼精舍。所以者何？ 佛母般泥洹幷五百比丘尼，皆是阿罗汉皆 大神足，功德已满，当好葬之。佛劝众披罗门 迦罗越如是。”唯舍利国披罗门迦罗越，即便 擗地告贤者阿难：“我人有何等过于比丘 尼？比丘尼有何恨我人辈？持何等失比丘尼 意，般泥洹不告我人？贤者阿难！从今以後，行 室皆当空，诸座皆当空，四徼道头里巷皆当 空，唯舍利国以为空。从今以後，终不复见比 丘尼入唯舍利国行分卫。”

是时，贤者阿难告 唯舍利国披罗门迦罗越：“佛先自说，一切恩爱 皆当别離消散，各自异处各自异行，所生所 至所想，各自有行，各自有因缘，会当别離，欲 令不别離终不可得，慧人但当护法行。”是时， 贤者阿难，为唯舍利国披罗门迦罗越，引若 干经要持解披罗门迦罗越意，喜披罗门迦 罗越意，劝披罗门迦罗越意，已解已喜已 劝，贤者阿难，便起坐到佛所。

是时耶陀迦 罗越，幷五百披罗门迦罗越，持五百舆床、五百 麻油甁、五百分薪、五百分香，若干种好香花伎 乐，到王园比丘尼精舍，已到是时王园比丘 尼精舍门闭，耶陀迦罗越便告一人言：“来，汝 上一人肩上，度垣墙入园开门。”是人受迦罗 越言，上一人肩上度垣墙即开门。耶游陀迦 罗越及五百披罗门，俱入王园比丘尼精舍。 是时五百比丘尼共有六沙弥利，是六沙弥 利告耶游陀迦罗越言：“贤者迦罗越！莫得扰 是五百比丘尼也。所以者何？皆是已得定意 坐者。”是时，迦罗越告六沙弥利言：“是五百比 丘尼，不为定意生，已捨寿命行取泥洹。”是 时，六沙弥利闻是语即昏擗地言：“谁当复教 诫我人者耶？谁当复谏数我人，当持衣钵随 谁後耶？”

是时，迦罗越告贤者六沙弥利言：“佛 先自说，一切恩爱皆当别離。贤者沙弥利莫愁 忧，但当勤行增精进。”是时，迦罗越取摩诃 卑耶和题俱昙弥舍利，持若干种香花伎乐， 恭敬捡取舍利著金床上，幷五百比丘尼舍 利亦如是，便耶游陀迦罗越，幷五百披罗门 迦罗越，俱取摩诃卑耶和题俱昙弥，幷五百 比丘尼舍利到佛所。

是时，佛告贤者舍利弗 罗：“汝来！正东向叉手，下右膝著地，说如是：‘有 在东方直信者直业者，三神六智大神足功 德已满者，皆来到是间。所以者何？佛母般 泥洹幷五百比丘尼已般泥洹，皆是阿罗汉 皆大神足，功德已满，当共好葬之。’南方亦尔 西方亦尔，北方亦尔，东方亦尔。”贤者舍利弗 罗受语，即东向、南向、西向、北向请诸阿罗汉。 即时东方有三百五十阿罗汉来，南方亦尔， 西方亦尔，北方亦尔，合千阿罗汉在佛前。佛 便与千比丘僧俱，到摩诃卑耶和题俱昙弥 舍利所，佛便坐，千比丘皆就座。

是时，佛便 告贤者阿难：“汝起，取摩诃卑耶和题俱昙弥 舍利，以钵盛之，持来著我手中。”阿难言：“唯 然。”便起坐取摩诃卑耶和题俱昙弥舍利， 著钵中持授佛，佛即以两手受之。摩诃卑耶 和题俱昙弥舍利已受，佛便告众比丘僧：“是 母人聚舍利也，本是恶身急弊卒暴轻心 数转嫉妒，摩诃卑耶和题俱昙弥，已捨母 人聚身，男子所应得者摩诃卑耶和题为已 得也。”